Двуличие и историческая измена демократо

Анализ обзора зарубежных СМИ о деятельности недальновидных представителей интеллигенции показывает, что вопреки здравому смыслу на службе исламского интернационала по зову радикалов воплотились демократы-вольнодумцы, нашедшие приют в некоторых государствах Европы. Речь идёт об опасном сращивании исламо-демократического альянса, которого в обиходе иначе как «двуликим Янусом» в силу несовместимости этих идей с реальностью не называют. Этот серьезный вызов современной политологии, не знающей практики, оперирующей исключительно на слияние идеи исламской политической культуры средневековья и либеральной демократии.

Однажды такой опыт привел в современном Таджикистане к братоубийственной войне. Попытка моделировать этот суррогат политической субъективности имела довольно опасный прецедент, в результате которого погибли мирные жители, экономика превратился в руины, страна была ввергнута в хаос и беспорядок и некогда процветающая республика вынуждена была отдать высокую цену этому коварному по своей природе эксперименту. В жизни всех всерьёз коснувшихся этого момента религиозного бума свежи в памяти инциденты моментального преображения личности секретаря партактива в ярого исламиста-оратора. Нередки случаи импровизации с демократическими лозунгами, несущими элементы вооруженной борьбы субъектов политической деятельности.

Вопреки этому горькому историческому опыту, вступая в одни и те же грабли, некоторые скудные на ум представители демократов примкнули к исламистам. К этим бессовестным и недалеким борцам за справедливость в кавычках относятся представители инакомыслия, которые ни дня не мыслят без тесного радикального мировоззрения.

Эти политиканы, имеющие искаженное понятие на предмет политической борьбы, не осознают, что Ислам, по сути как религия считается одним их разновидностей общественного сознания. Оно не имеет ничего общего с либеральной демократией, принципы которой основаны на широким консенсусе и расстановке политических сил. Ислам же глубоко вовлечен в иерархию главенства и превосходства верующего, что само по себе, в условиях многонациональной культуры Таджикистана, не может служит системообразующим предметом государственного образования. В добавлении религия в РТ отделена от государства и она не стыкуется с нынешними передовыми реалиями 21-го века.

Но что парадоксально, что недальновидные представители- свободолюбцы, привыкших ужиться на харчах простых европейцев не удосуживаются поинтересоваться опытом слияния этих двух идеи в условиях того же Ирана. Вследствие этой искусственной сублимации исламисты по истечению 3 месяцев управления практикой шариата в апреле 1979 года осуществили тотальную чистку политического поля. В частности, были казнены, истерзаны и выгнаны за рубеж союзники-революционеры, входившие в леводемократическую организацию на социалистической платформе «Туда».

История не имеет сослагательного наклонения, но представляется, что всякое политическое объединение под флагом радикального ислама с лживой демократией заведомо обречено на провал.

С.Неков, военный эксперт